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民間習俗"燒紙錢"的由來

傳統上,逢年過節祭奠老人和逝去的親人時,人們尤其是老人們喜歡燒一些用紙疊成的所謂金銀元寶。那麽,給死人燒紙錢是怎麽來的呢?這裏還有1個精明的商人的故事。
古時候東漢,有個叫尤文一的秀才,寒窗苦讀十幾年,卻沒能考中舉人,他便棄筆從商,投在大發明家蔡倫(63年-121年)的門下學習紙。尤秀才聰明過人,很受蔡倫的器重,蔡倫就把自己的技術全部傳給了尤秀才。
過了幾年,蔡倫死了,尤秀才就繼承了蔡倫的事業,造起紙來。他造的紙又多又好,可是當時用紙的人很少,造出的紙賣不出去,庫房裡堆積如山。為此,尤秀才十分犯愁,漸漸地茶飯不進,臥床不起,3天沒過,竟然閉上眼睛死去了,家裡人頓時哭得死去活來。左鄰右舍知道了這個消息,也都過來幫忙料理喪事。
尤秀才的妻子哭著對大伙說:「咱們家境不好,沒有什麼可以陪葬,就把這些紙燒了給他做陪葬吧!」
於是,專門派1個人在尤秀才的靈前燒紙。到了第3天,尤秀才突然坐起來。嘴裡還不停地叫著:「快燒紙!快燒紙!」
人們以為尤秀才起屍,都害怕起來。
尤秀才卻說:「不要害怕,我是真的活了,是閻王老爺把我放回來的。」
人們都感到十分奇怪,紛紛尋問根由。
尤秀才說:「是你們燒的這些紙救了我,這些紙燒化之後,到了陰曹地府就變成了錢。我用這些錢買通了閻王爺,閻王老爺就把我放回來了。」
家裡人聽了,無不歡天喜地,就又燒了不少紙。這件事傳出之後,也有人不相信,1個有錢有勢的老員外把尤秀才找去。
對他說:「我家用金錢陪葬,不是比紙值錢得多嗎?」
尤秀才說:「員外不知,這金銀是人間所用的,絕對無法帶到地獄去,不信,員外可以掘開祖墳,那些陪葬的金銀保證分毫未動。」
員外聽了點頭稱是。於是,買紙的人一下子多了起來,尤秀才造出的紙還供不應求呢!其實,尤秀才並不是真的死而復生,只不過是為了多賣紙,和妻子商量好設下的1個計策。然而,給死人燒紙的風俗卻一直流傳下來了。
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送花圈的由來~
是從歐美傳過來的習俗。在中國古代,喪葬儀式以搭靈堂為主,四周飾以白布,並紮紙人、紙馬來燒,另外還要打幡、撒紙錢等。
按照北歐的傳說,1個人臨死時帶上花圈,安琪兒(即天使)就會把他的靈魂帶到天堂。
原來,兩千多年前的古羅馬法律《十二銅表法》中《神聖法》第7條說:假如有人或者親身,或者由於自己的馬或奴隸在競賽中獲勝而得到花圈,那麽在他死時,無論在他家裏或在戰場,都不禁止把花圈置於死者身上。同樣,也允許他的親屬帶花圈參加葬禮。
顯然,花圈原來是1種獎賞物!好人升天堂,壞人下地獄,這是古代中外皆同的看法。既然花圈是勝利者和勇敢者才能得到的獎賞,難怪安琪兒就只願把有花圈的靈魂帶上天了。現在人們為死者送花圈,仍然屬於給死者贈送的“葬禮”之類。
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披麻戴孝的由來~
在中國實行火葬以前,許多地方的老人去世後,安葬的時候總要最親的人(如兒子)拜路,3步1跪,5步1拜。送葬的人穿一身黑衣服,再用1只麻袋弄成披風樣式,從頭頂披戴到腰間。據民間說,這種特別的打扮還有來歷呢!

很久很久以前,1位老婆婆有兩個兒子,他們成家以後都不孝敬老娘,還總是在娘面前誇口:等娘過了,要好好熱鬧一番,讓娘睡楠木棺材,要穿紅戴綠,為娘唱七七四十九天道場……
老婆婆知道他們說的是假話,想教訓他們一頓,盡到做娘的責任。老婆婆一夜沒合眼,終於想出個辦法。
第2天,老婆婆把兩個兒子叫到床前說:我死了也不要你們花1文錢,用破草席把我一捲扔在陰水洞裏就行了。不過你們要從今日開始,天天看著屋後面槐樹上的烏鴉和山樹林裏的貓頭鷹是怎樣過日子的,一直到我閉了眼為止。
不花1文錢,這正中了兩個不孝之子的心意,他們馬上答應了。兄弟倆本來無心看什麽烏鴉與貓頭鷹過日子,但經老娘一提醒,出工收工時便不由自主地注意了起來。原來,烏鴉與貓頭鷹都是細心地餵養自己的孩子的,這些小家夥不管媽媽飛來飛去銜吃的有多快,還是張大嘴巴,嗷嗷待哺。
可是,小家伙長大以後又怎樣對待生養自己的媽媽呢?小烏鴉還不錯,媽媽老了飛不動,覓不到食,就讓她待在家,銜來吃的填在她嘴裏,等到小烏鴉老了,又有自己的孩子餵養她。這樣反哺之情,代代相傳。而小貓頭鷹卻截然相反,媽媽老得不中用了,就把媽媽吃掉。令人傷心的是,小貓頭鷹後來也被自己的孩子吃掉。這樣反咬一口,一代吃一代。
兄弟倆越看越看不下去,如今這樣對待老娘,將來孩子也這樣對待我們怎麽辦?他們不敢往下想,漸漸地改變了對老娘的態度。可是,天不作美,兄弟倆剛剛開始孝敬贍養老娘,她老人家卻偏偏過世了,兄弟倆後悔莫及。為了表示孝心,安葬那天,他們不是穿紅戴綠,而是模仿烏鴉羽毛的顏色,穿一身黑色衣服,模仿貓頭鷹毛色,披1件麻衣,並下跪拜路。
打那以後,這個風俗就逐漸流傳開來。有的地方百姓比較窮,穿一身黑衣服買不起黑布,於是就裁1條黑布戴在胳膊上。都是為了表示要永遠記取烏鴉與貓頭鷹善惡孝逆的教訓。
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神主牌位的由來~
在《後漢書》裡有記載說:「丁蘭少傷考妣,刻木像事之如生。」
漢朝時有個叫丁蘭的,是河內地方的人,他被放在廿四孝裡,原本是個不孝子,平常對母親的態度很惡劣。每天到山上砍柴,都要母親送便當去。但母親早到了他不高興,晚到更不高興,常常不是打,就是罵。
有1天,丁蘭看見小羊跪著吃母奶,心裏很受感動,他說:「畜牲吃母奶都跪著吃,母親送便當給我時,我卻動不動就發脾氣,給母親不好的臉色看。」
所以他很懊悔,決定改過自新。就這樣,當他看到母親中午送便當來時,他就趕快丟下了柴刀衝下山,希望對母親悔改認罪;可是,母親看兒子衝下山時,不知道發生了什麼事,心裏想說:「與其被兒子打死了,還不如跳河死了算了。」
於是就往路邊的湖裏跳下去了,當丁蘭到的時候,他的母親已經跳湖自盡了;他在那裡哭得死去活來,說:「母親啊,不是這樣的!我這次下來不是要打妳、罵妳,我是良心受了感動,要下來接妳,妳怎麼就這樣跳下去呢?」
後來,因為撈不到母親的大體,他就撿了1塊木頭,刻上母親的名字,拿回去跪拜,這就是我們所了解的神主牌位的由來。
另一說<但母親卻因為來得晚,看見丁蘭在遠處等候,以為他在大發脾氣,心中很是害怕,就1個不留神,不小心掉進路旁的急湍溪流,只留下裝飯菜的籃子在田埂上。丁蘭見狀,立刻跳到溪裡要救起母親,可是水流很急,母親已被沖走,遍尋不著,只撿到1塊木頭,丁蘭傷心欲絕。在悲傷哀慟之餘,把那塊木頭帶回家,刻上母親的名字,奉祀在正廳上,日日跪拜思念母親。從此,大家便仿效他,以木牌當做「神主牌」來奉祀。>
在那個時代,並沒有照相技術,丁蘭因為找不到母親的大體,沒有照片可以思念,所以只能找1塊木頭刻上名字來紀念母親,而且把它當作母親來祭拜,也雕刻著他父親母親的形像,供在堂上,早晚敬奉,和生前一樣。有1天,鄴的地方有個叫張叔的來向丁家裡借東西。恰巧丁蘭不在家裡,丁蘭的妻子就向著木像面前問筶,木像不肯允許。
張叔剛剛吃醉了酒,就指著木像罵,又打了木像幾下。丁蘭回到家裡,看見木像的臉色似乎很不高興,便問妻子,妻子就把張叔的事告訴了丈夫。丁蘭氣急了,就奮力去打張叔。衙門裡的差人來捉丁蘭,木像的眼睛裡竟水汪汪的流下眼淚來。地方官很讚賞丁蘭的孝能感動神明,就把這件事奏明皇上。皇上下詔,叫把丁蘭的形像畫成畫,向老百姓宣傳他的事跡。
到後來神主牌位也成了漢人慎終追遠的孝心表現方式。因此人未往生,是沒有必要安奉神主牌位。
丁蘭是東漢時期的人物,其生平記載於《二十四孝》裏的「刻木事親」。相傳丁蘭年青時並不孝順,由於父親早死,所以他由母親撫養長大。每天丁蘭在田裡工作,中午時都由母親把午飯送到田裡給他。不過,丁蘭對母親卻非常差,無論母親過早或過晚送飯給他,都會被他責罵。後來,丁蘭有機會到學堂讀書,得到夫子的開導,決心改過自新。次日,當母親為丁蘭送飯時,丁蘭正要道謝,卻忘記放下手中的鞭子。丁蘭的母親以為丁蘭要鞭打她,所以便開步跑,誰知卻撞了到1棵梨樹而死。丁蘭於是把梨樹的支幹砍下,請工匠把支幹雕刻成母親的樣貌,以作紀念。
「丁蘭刻木」亦成為了後世華人為故親立
神位的典故,而用來作神位的木牌亦會使用花梨木
至於「刻木事親」的故事,發生在其後。丁蘭後來娶了妻,依然每日對父母的雕像必恭必敬,還如書館的夫子所說一般,每天早晚亦向木像打照呼。丁蘭的太太感到好奇,想了解究竟。在這裡,故事有兩個版本:第1個版本說妻子用針來刺木像,而木像竟然流血,而且眼泛淚光;第2個版本說妻子用火燒木像,而次日自己的毛髮也被燒光。於是,丁蘭把妻子休棄。
#尤文一  #燒紙錢  #花圈  #披麻帶孝  #丁蘭 
分類:命理

一簞食一瓢飲一簑翁。清貧樂道簡單生活;澹泊明志寧靜致遠。恨我ㄉ不意外,殺我ㄉ請排隊,欠我ㄉ不用還,愛我ㄉ請三思。物有本末、事有終始、知所先後、則近道矣;智者無惑、忍者無敵、勇者無懼、奇門遁甲、必勝之戰!

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