分享

為什麼北投分為舊北投和新北投

為何臺北會有「新」北投?──溫泉之鄉誕生祕話
本文出處
https://storystudio.tw/article/gushi/xinbeitou/
2016-07-18
吳 亮衡
在這麼冷的天,一般人會做什麼來排除寒冷呢?有人會吃麻辣鍋、有人會把自己包得緊緊的,How about「泡溫泉」?
說到泡溫泉,如果是台北附近的人,最容易抵達的泡湯勝地,恐怕就是有著「溫泉鄉」之稱的北投溫泉了吧!在交通如此方便的今天,只要搭乘運捷運淡水線到北投站,再轉乘平均10分鐘1班的新北投線,就可以抵達有著數十年歷史的溫泉區。
可是,為什麼北投捷運站和新北投捷運站之間的距離明明就只有700公尺,卻要特別拉出1條「新北投線」?
這1條「新北投線」是什麼時候、為了什麼出現的呢?
再來,平平是北投,為什麼會有「新北投」、「北投」的分別呢?
糖水 陽明山 臺北 北投 台北
「北投」(Ki-patau) 這個名稱的出現,是日治時期人類學家伊能嘉矩在進行全台調查時,發現當地曾經有「巫女」的傳說,再加上調查中「patau」就是平埔族語「巫女」的意思而成。
相傳在清代以前,北投多為平埔族人凱達格蘭族居住的地方,西班牙人在 1647 年到 1655 年的調查,也間接地證實了這個說法。當時勢力最大的就是「北投社」(Ki-patau),其次是「唭哩岸社」(Kirragenan),再來就是「嗄嘮別社」(Halapei)以及其餘的番社。

年代   北投      唭哩岸
1647  39戶、139人  
1648  39戶、134人  9戶、30人
1650  38戶、150人  12戶、40人
1654  33戶、125人  14戶、35人
1655  22戶、83人    13戶、50人
統計圖表出自〈
荷蘭時代的臺灣番社戶口表〉,先不論當時統計的方式或是數字的精確度,至少可以證實,北投地區過去的確是以北投社的勢力最為龐大。
同時,在西班牙統治北台灣的時候,發現北投社的平埔族擁有大量的硫磺資源,像西班牙傳教士Jacinto Esquivel 就曾經這樣記載:
Kimazon (基隆河)流域的Kipatao(北投)是個大社,約有8、9村落,富產硫磺,冒險的中國人來到這裡,用毛氈及裝飾用的瑪瑙珠、手釧玲等,向土人交換硫磺,百斤價凡5兩,甚者可在中國出賣17兩,至於土人所得,570斤的硫磺僅換毛氈1枚而已。

也就是說,根據西班牙人的觀察,北投社就已經和漢人進行「以物易物」的行為,運用的就是當地盛產的硫磺資源。
糖水 陽明山 臺北 北投 台北

大約清康熙中期(1684年後)繪製的〈臺灣地里圖〉,目前典藏於美國國會圖書館。根據學者研究,「北投」應該是包括幾個小社的大社名,清代文獻中常常以「外北投」記載。因此圖中左下角的「外北投社」才是本篇文章談論的北投溫泉地。

若從地理景觀來看,北投區主要可以分成火山地形(大屯火山群)、臺地地形、以及關渡平原區等3大地形區,這也解釋了為什麼北投區內同時擁有溫泉、蔬果種植、稻作等多元化的產業型態。
另一方面,除了熟悉的到不行的「北投」,現在捷運淡水線上的「唭哩岸站」、關渡一帶的「嗄嘮別」稱呼,這些生活周遭常使用的古地名,可都是見證北投地區發展的歷史證據,也不難推論早期平埔族各社的分布位置了。
糖水 陽明山 臺北 北投 台北

早期北投地區平埔族各社想像圖,翁佳音、王興安、李純菁等繪圖。

那到底為什麼會有「新」北投呢?
首先要看從「溫泉」開始說起。
傳統漢人用「毒氣蒸鬱,觸鼻昏悶」來形容這種「溫熱的湧泉」,甚至說「諸番常以糖水洗眼」。由於滾燙的硫磺水會造成土質改變,將不利於稻作的發展,同時因為無知造成的恐懼,漢人因而將溫泉稱為「女巫湯」。上述的種種因素,說明了早期沿山溫泉區鮮少開發,漢人為主的墾拓聚落,主要是分布在平原、臺地。
相傳在1893年(清
光緒19年),在大稻埕經商的德國樟腦商歐利(Ohly),在北投地區發現了豐富的溫泉資源,決定在此興建1間私人溫泉俱樂部,這可以說是台灣歷史上第1個私人溫泉會館!
到了日本殖民統治時期,日本征討反抗勢力的過程中,發現北投沿山地區湧出的溫泉,日北人調查後發現,此溫泉的泉質正好具有療養的功效,軍方因而開始大量使用,此後更出現日治時期第1間溫泉旅館「天狗庵」,而「天狗庵」的出現,其實也與平田源吾來此「療養」有很大的關聯!
暨「天狗庵」之後,星乃湯(相傳孫文曾來此泡過)、松島屋、桔梗屋、松濤園、養氣閣等溫泉旅館相繼開業。史料顯示,全盛時期的溫泉旅館高達25家,又依據不同的服務項目,細分成「休憩所」、「旅館」、「料理店」3種服務模式,當然,也會因為服務項目越多,費用越貴囉!
糖水 陽明山 臺北 北投 台北

1936年〈臺北の名勝溫泉地北投行き道路〉

說到現在,還是沒有解釋為什麼北投會有「新」、「舊」的差別。
隨著溫泉產業的蓬勃發展,有越來越多的日本人從台灣各地前往北投一睹溫泉旅館的風采,但當時的交通條件還不像現在這般方便,旅客必須搭乘有著「遊覽線」之稱的淡水線鐵路,一路從台北車站、圓山站、士林站到北投站,出了火車站後,還必須要選擇人力車或是徒步走去溫泉地。
由於北投車站與溫泉地的聯繫道路尚未開發完善,造成許多日本旅客的抱怨,有鑑於此,在台灣總督府交通局鐵道部運輸課長,村上彰一的主導下,專闢1條由「北投─新北投」的鐵路支線,其目的就是來分擔參訪溫泉觀光的日籍遊客人次。
糖水 陽明山 臺北 北投 台北

台灣總督府鐵道部,〈淡水線略圖〉,《台灣鐵道旅行案內》,1935,頁133

1916年(日本大正5年)4月1日「新北投車站」開始接送來往的旅客,也因為這1條鐵路是專門提供泡溫泉旅客所開設的,所以當時多稱這條鐵路為「浴場線」。從此以後,「新北投」這個名稱就在日治時期溫泉產業的發展下出現了。
新北投地區的溫泉業的經營者與消費者,主要是以日本人為主,但也因為在臺灣總督府極力推廣下,有越來越多台灣人漸漸接受這樣的泡湯文化。
可以推測的是,當時有能力負擔泡溫泉的台灣人,仍屬中上階層的仕紳、資產人士,這些人不只參訪日本人經營的溫泉旅館,也常在台灣人所開設的溫泉旅館消費,例如1921年(日本
大正十年)新竹仕紳黃旺成日記「浴後出,再入沂水園註〔注〕文支那料理」、1942年(日本昭和17年)台南醫生吳新榮(1907年11月12日-1967年3月27日)的日記「一道去新北投,到沂水園休息,舒舒服服地洗溫泉,閒談世事」,都可以看出台灣人不再懼怕這種「溫熱的湧泉」了。
糖水 陽明山 臺北 北投 台北

1921年臺灣總督府鐵道部出版的《台灣鐵道線路一覽圖》,就有〈新北投浴場線〉的文件,可以推測當時新北投線的主要功能就是「泡湯專線」。

總而言之,「新北投線」的出現,可以說是北投地區開發史的重要轉捩點,除了突顯新北投地區大量旅客的需求,以及溫泉產業的興隆狀況外,台灣人願意踏入溫泉浴場的那一剎那,就說明了總督府推廣「休閒政策」的成功,利用這樣的休閒空間,使台灣人不再「懼怕」溫泉,溫泉也不只是單純的「療養」功能,而成為1種現代的、舒服的「享受」。
最後來看1篇有趣的報導
糖水 陽明山 臺北 北投 台北

日治時期「北投」與「草山」所帶來的意象。出自《臺灣日日新報》

從對比性強烈的文字行間中,不難看出作者相當推崇草山所帶有的神聖、高雅性格,相對的,北投似乎在大量溫泉產業進駐之後,僅能呈現出充斥著物質生活的空間氛圍。
然而,如果換1個角度來看,就是因為日本商人(甚至是台灣商人)看到了北投溫泉產業的發展性,才會使北投成為全台著名溫泉鄉,也才會有日後「新北投線」的出現。
正是因為過去北投溫泉產業的興隆,直到現在,當我們徐步在新北投地區的街道巷弄時,還可以發現這些時代下的產物,以及永流於當地居民的回憶。
  

註:本文同步於「台灣時光機06_從溫泉鄉到溫柔鄉」廣播節目。

參考資料:
1.翁佳音,《大臺北古地圖考釋》,台北:稻香出版社,2006。
2.中村孝志著,吳密察、許賢瑶譯,〈荷蘭時代的台灣番社戶口表〉,《臺灣風物》,第44卷1期。
3.臺灣總督府鐵道部,〈新北投浴場線〉,《台灣鐵道線路一覽圖》。
4.臺灣總督府鐵道部,〈淡水線略圖〉,《台灣鐵道旅行案內》。
5.林進發,〈臺北の名勝溫泉地北投行き道路〉,《臺灣發達史》。
數位方輿」網路圖籍資料庫。
6.吳亮衡,〈國家權力與空間建構─以陽明山地區為例〉,臺北:國立政治大學
7.臺灣史研究所碩士論文,2016。
--- --- --- --- ---
行政區域
糖水 陽明山 臺北 北投 台北

關渡次分區(左)、大屯次分區(中上)、陽明山次分區(右上)、新北投次分區(正中)、舊北投次分區(中下)、唭哩岸次分區(右下二)、石牌次分區(右下一)。

全區共分為42里,並編列有7個次分區,次分區及各里名稱如下:
關渡次分區(嗄嘮別):八仙、豐年、稻香、桃源、一德、關渡共6里。
大屯次分區(頂北投):中庸、開明、中和、大屯、智仁、秀山、文化共7里。
陽明山次分區(竹子湖):泉源、湖山、湖田共3里。
新北投次分區(北投):長安、溫泉、林泉、中心共4里。
舊北投次分區(北投):奇岩、清江中央、大同共4里。
唭哩岸次分區:永明、東華、吉利、吉慶、尊賢立賢立農共7里。
石牌次分區:建民、文林、石牌、福興、榮光、榮華、裕民、振華、永和、永欣、洲美共11里。

--- --- --- --- ---
本文出處
http://beitouwalking.tnua.edu.tw/blog/communitystudy/%E8%B5%B0%E8%AE%80%E5%8C%97%E6%8A%95%E6%BA%AB%E6%B3%89%E6%96%87%E5%8C%96/

北投(Pataum)在平埔族凱達格蘭族語中即是「女巫」的意思。早期居住在此的平埔族人們無法解釋溫泉這種又臭又熱又冒煙的地方,就認為是有女巫住在這裡加熱泉水,於是「北投」就成為這塊土地的名字。
當時凱達格蘭族不泡溫泉,他們的地名來自1條溪流,也就是目前河道的遺跡-磺港溪的水閘門。當初漢人來到舊北投的產業主要是農業,需要水源;漢人把舊北投當做政治行政的重心,(漢人時期不以新舊北投區分),漢人居住磺港前,另外,磺港溪以東的地方,較靠近山邊,名為磺港後,有很酸的溫泉,因此不適合種稻米。
後來日本人來台灣蓋鐵路,取名北投(1920年臺灣地方改制,實行街庄制,北投隸
台北州七星郡,設「北投庄」),日本人發現過了磺港溪後的北投有很好的溫泉資源,為了吸引遊客來,因此在1916年(日本大正5年)後蓋了新的車站,也就是現在的捷運新北投車站。
日本人蓋了鐵路之後才有新舊北投之稱,對於在地人來說,新北投在溫泉區塊,舊北投在市場區塊,這條磺港溪區分了新舊北投。
糖水 陽明山 臺北 北投 台北

新北投車站旁的磺港溪

#糖水  #陽明山  #臺北  #北投  #台北 
分類:登山

一簞食一瓢飲一簑翁。清貧樂道簡單生活;澹泊明志寧靜致遠。恨我ㄉ不意外,殺我ㄉ請排隊,欠我ㄉ不用還,愛我ㄉ請三思。物有本末、事有終始、知所先後、則近道矣;智者無惑、忍者無敵、勇者無懼、奇門遁甲、必勝之戰!

評論
更多文章
載入中... 沒有更多了