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孟姜女並不姓孟

古老的姓,如姬、嬴、媯、姜、姚、姒、妘、嫪等,都有"女"旁,這些古老的姓也告訴我們,人類曾經有過以女性為中心的社會。"姓"字,由"女"和"生"組成,意思是,由母親而產生的。母系社會因為人類社會的進步而退出歷史大舞台,但有一些帶有"女"旁的古老的姓,卻一直留到現在。
當人類進入以男性為中心的父系社會時,孩子的姓也由母系轉變為父系。這時候,生產力有了較快的發展,生產品開始有了一些剩餘,私有觀念也隨之產生,為了把剩餘的財產留給自己的後代,以男子為中心的1夫1妻制婚姻產生了,姓也有了新的意義--確定財產繼承權。
這個時候,未婚姑娘為了加以區別,一般在姓前冠以孟(伯)、仲、叔、季,用以表示老大、老2、老3、老幺這種排行。如古書所記孟姜、仲子(?-前721年,春秋時期魯國魯桓公的母親)、叔姬(齊昭公的夫人,齊君舍的母親),意即姜家的大女兒、子家的2女兒、姬家的3姑娘。女子嫁出去以後,一般用丈夫的姓和娘家的姓並列稱某某氏,如1位姬姓女子嫁給被孔子贊譽為"敏而好學,不恥下問"的衛國大夫孔圉(前6世紀-前480年,即孔文子,春秋時期衛國的卿)做妻子後,就叫孔姬,若是李姓女子嫁給張姓男子,婚後只能稱為張李氏或李氏。
所以哭倒長城的孟姜女並不姓孟,而是姓姜,是姜家的大女兒。
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本文出處
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%9F%E5%A7%9C%E5%A5%B3

孟姜女
來源於中國民間故事「孟姜女哭長城」,後世搬演為戲劇《寒衣》。「孟姜」,孟為庶長子或庶長女;姜為姓,是美女的象徵性稱呼,在《詩經》中多次出現,如《詩經·國風·鄭風·有女同車章》有句「彼美孟姜」。
先秦時期,稱「國君之庶長女」為「孟」,姜則是姜齊宗室的姓[1],《毛傳》:「孟姜,齊之長女。」現在流傳的故事核心在唐朝的時候已經成型,舞台則從齊國臨淄移轉到秦始皇時的秦長城。
按照一般傳說,她是秦朝始皇時期的美女,在新婚不久時(一說新婚之夜、或者洞房的次日、或者結婚第3天),丈夫萬杞梁(或作萬杞良、萬啟良、萬喜良、范喜梁、范杞良等)被官差捉去服徭役:修築長城,修葺山海關,孟姜女想起北方天寒,不遠千里為丈夫送去禦寒的衣物,走了很長一段時間,終於在十月初一日抵達長城,卻被告知杞梁因水土不服,已病死了,屍體與大量其他瘟疫、過勞而死的民工一起埋葬於萬人坑,並因官方對城牆位置的遷徙,他們的墳墓竟淪於長城之下。孟姜女放聲大哭,8百里長城為之倒下,卻發現城下都是民夫的白骨,她向上天許願希望能找到夫婿的骨骸,於是她以髮簪刺破了自己手指,滴血在一堆枯骨之中,鮮血附著在一具枯骨上,孟姜女痛哭一場,把衣服蓋在此具屍骨上,將之掩埋。
一說秦始皇聽聞此事,覺得孟姜女貞烈可風,加以召見。見到美貌的孟姜女時,始皇一見傾心,欲納為嬪妃,但孟姜女要求秦始皇需至秦皇島親自祭拜萬杞梁,秦始皇答應;孟姜女捧著杞梁屍骨到秦皇島時,在今孟姜女廟所在投海自盡。
華北把孟姜女送衣之行,抵達長城的十月初一日,視為祭祖的節日,稱為寒衣節。
閩南、嶺南傳說認為孟姜女滴血時,枯骨受到血的滋潤,於是逐漸長出血肉,變為人形,孟姜女非常驚訝,向長城邊的土地廟請示,神諭卻要她把屍骨撿骨、裝袋。孟姜女一裝之後,屍骨就變回原狀。孟姜女非常憤怒,於是土地神顯靈,出來解釋情況,原來是土地神認為杞梁壽命該終,人死不能復生,聚攏遺骨有安定死者靈魂之效,這也是閩南人與廣東人拾骨葬的由來。又算出杞梁身軀無法完全復原,即使長出了皮肉也只會變成身軀畸形以致終身殘廢,才告知孟姜女這樣做,土地神並答應幫她永遠守護夫婿的墳墓,隨後孟姜女殉節。
有人認為孟姜女的故事來自《左傳·襄公二十三年》中的齊國武將杞梁的妻子,無名無姓,稱為杞梁妻。
「齊侯歸,遇杞梁之妻於郊,使吊之。辭曰:『殖之有罪,何辱命焉?若免於罪,猶有先人之敝廬在,下妾不得與郊吊。』齊侯吊諸其室。」
即杞梁之妻要求齊侯在宗室正式弔唁杞梁。其中既沒有「哭」,也沒有長城或者城牆、更無「城崩」、「投水」等情節。
「哭」的情節早在《禮記·檀弓》記曾子提到「杞梁死焉,其妻迎其柩於路,而哭之哀」。劉向的《說苑·善說篇》加上「崩城」的內容:「昔華周、杞梁戰而死,其妻悲之,向城而哭,隅為之崩,城為之阨。」
接著劉向《列女傳》又加上「投淄水」的情節:「杞梁之妻無子,內外皆無五屬之親。既無所歸,乃就其夫之屍於城下而哭之,內誠動人,道路過者,莫不為之揮涕,十日而城為之崩。」「乃枕其夫屍於城下而哭之,內誠感人,道路過者莫不為之揮涕。十日城為之崩。既葬,曰:『我何歸矣?……亦死而已,遂赴淄水而死。」
一些詩詞也有對杞梁妻的抒情描述。三國時曹植在《黃初六年令》中說「杞妻哭梁,山為之崩」。敦煌石窟發現的隋唐樂府中有「送衣之曲」,增加了送寒衣的內容。
唐代貫休的詩作《杞梁妻》首次將故事時間移動到秦朝時,並將「崩城」變成「崩長城」:「秦之無道兮四海枯,築長城兮遮北胡。築人築土一萬里,杞梁貞婦啼嗚嗚。上無父兮中無夫,下無子兮孤復孤。一號城崩塞色苦,再號杞梁骨出土。疲魂飢魄相逐歸,陌上少年莫相非。」這時的內容和後來的故事已經差不多了。杞梁後來訛化成萬杞梁、萬喜良或范喜良等,其妻成為孟姜女。南宋鄭樵曰:「杞梁之妻,與經傳所言者,數十言耳,彼則演成萬千言……」
元代,孟姜女的故事,被搬上舞台,成為戲劇。
明末顧炎武的《日知錄》中闡述了孟姜女的故事演變過程。
清代在秦皇島建有孟姜女廟。
在今河北省秦皇島市山海關城東附近約6公里的望夫石村後山崗上,建有孟姜女廟(又稱貞女祠),塑像面對大海,供人膜拜。
據《山東通志》載:「杞梁墓,在臨淄縣東三里,齊莊公襲莒,杞梁死焉,其妻迎柩而哭,事見《檀弓》」。1967年封土因整地夷平,遺址尚存。
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分類:學習

一簞食一瓢飲一簑翁。清貧樂道簡單生活;澹泊明志寧靜致遠。恨我ㄉ不意外,殺我ㄉ請排隊,欠我ㄉ不用還,愛我ㄉ請三思。物有本末、事有終始、知所先後、則近道矣;智者無惑、忍者無敵、勇者無懼、奇門遁甲、必勝之戰!

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