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悟空為什麼偏姓孫?

悟空為什麼偏姓孫~
孫悟空何許人也?這是學術界爭論不休的問題。
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日。周樹人,字豫才,原名樟壽,字豫山、豫亭,以筆名魯迅聞名於世。為新文化運動的領導人、文化運動的支持者,中國現代文學的開山巨匠)認為孫悟空是中國古代傳說中的1個猴樣水神,叫無支祁。
胡適則說:我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨,乃是1件從印度進口的。
鄭振鐸(1898年12月19日-1958年10月17日。作家,文學史家,著名學者。字西諦,書齋用「玄覽堂」的名號,有幽芳閣主、紉秋館主、紉秋、幼舫、友荒、賓芬、郭源新等多個筆名,是中國民主促進會發起人之1)說:孫悟空的本身似是印度猴中至強的哈奴曼。

孰是孰非,由專家爭下去好了。關於老孫的姓名,在元代就已經有雜劇提到『齊天大聖』了,這時已經有了『齊天大聖』之名。元末明初說書人的話本中,這猴子已經姓孫了,稱為『孫行者"。原來這『孫"字源於『猢猻』,『猢猻』是猴子的別稱。取其『猻』,去反犬旁,成為『孫』。『孫』作為姓,對猴子也是恰如其分了,這就更像是中國的了。到了明代中葉吳承恩給老孫起了正式的名『孫悟空』。當然,這『悟空』只是法名,老孫從小沒爹沒娘,是從石頭縫裡蹦出來的,也沒有乳名、學名、字號之類的東西。

豬八戒可是純粹的國貨。傳說,吳承恩(1501年-1582年。字汝忠,號射陽山人。一般公認吳承恩是《西遊記》的最後定稿作者)的家鄉江蘇淮安有個二流子,名叫『朱八』,又懶又饞,又愛偷偷摸摸的。吳承恩覺得朱八這種人經過磨煉才能變成好人,世人應以朱八為戒,別學朱八。這才結合野豬精的故事,取名『豬八戒』。

悟空、八戒的得名,說明了作家選用人名用意是極深的。

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弼馬溫是什麼官~
《西游記》裡的美猴王老孫,一輩子就當過那麼一回官,就是玉皇大帝在天上封給他的"弼馬溫"。
《西游記》第4回「官封弼馬心何足名注齊天意未甯」,寫到太白金星領著美猴王到天上見玉帝後,「猴王卻才朝上唱個大喏。玉帝宣文選武選仙卿,看那處少甚官職,著孫悟空去除授。旁邊轉過武曲星君啟奏道:天宮裡各宮各殿,各方各處,都不少官,只是禦馬監缺個正堂管事。玉帝傳旨道:就除他做個弼馬溫罷。眾臣叫謝恩,他也只朝上唱個大喏。」

歷朝歷代都有管理馬的官員,可是,任何1個王朝的官制裡,都沒有"弼馬溫"這麼個官職名稱。"弼馬溫"聽著就不像那麼回事兒,不倫不類,讓人弄不明白。
歷史學家、掌故家蘇同炳先生寫過《"弼馬溫"釋義》一文,文中:明人趙南星所撰文集中,曾有這麼1段話,說:《馬經》言,馬廄畜母猴辟馬瘟疫,逐月有天癸流草上,馬食之永無疾病矣。《西游記》之所本。
原來古代有這麼1個傳說,說的是母猴每月來的月經,若流到草料上讓馬吃了,就可以使馬避開瘟疫。有些地方的拴馬樁上常雕個石猴,也就是這個意思。

"弼馬溫"不過是"避馬瘟"的同音而已,只是換了兩個文詞戲弄猴王。孫猴子是公的,卻幹上了這個差事,這等於是不帶髒字地罵人。玉帝讓猴王當"弼馬溫",這純粹是拿老孫耍著玩。
"猴"、"侯"同音。古代有個習俗,認為馬和猴在一起,寓意"馬上封侯",討升官晉爵的口彩,也常常將猴子與馬畫到一起。玉帝怎能不明白這個,可他偏不給老孫1個"侯",隨口就出來了"就除他做個弼馬溫罷",愣給他1個"溫",這是成心的。
美猴王沒知識,當然也看不出玉帝老兒的伎倆,一開始還美滋滋的,"眾臣叫謝恩",他也跟著"朝上唱個大喏",沒有不同意見。但猴王從眾人以後的態度上,漸漸悟出了真經,悟空一氣之下回了家,給自己封了個"齊天大聖"。"齊天大聖",這是與天齊高,跟玉帝平起平坐的意思。
玉帝派托塔李天王、哪吒領兵討伐,可是,這些天兵天將全都敗在老孫的金箍棒下,只得再請猴王到天上,正式封他"齊天大聖"。玉帝又怕悟空惹禍,便讓他看管蟠桃園,但這也只有空名。最後孫悟空大鬧天宮,玉帝想拿猴子開涮卻反被猴耍。
#西遊記  #吳承恩  #孫悟空  #豬八戒  #孫行者 
分類:學習

一簞食一瓢飲一簑翁。清貧樂道簡單生活;澹泊明志寧靜致遠。恨我ㄉ不意外,殺我ㄉ請排隊,欠我ㄉ不用還,愛我ㄉ請三思。物有本末、事有終始、知所先後、則近道矣;智者無惑、忍者無敵、勇者無懼、奇門遁甲、必勝之戰!

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